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旁聽10月底新員工座談會，最后自由發言階段，有一些話十分想對這些年輕人講，但又怕與主題不符，所以沒有貿然發言。

其實我很想祝福這些年輕人一切順利，但這僅僅是我的一廂情愿，因為人生不如意事十之八九，不可避免我們將遇到挫折、磨難和失敗，需要干一些冤枉的活，受一些窩囊的氣。

人一生至少有三件事是無法避免的：一個是苦難，一個是邪惡，還有一個是人生的終點。愿我們都能努力儲存美好的記憶，抵御不期而遇的苦楚，也能夠時刻保持自己的良知，能夠與邪惡相對抗而不和它同流合污。人一生中能夠自己決定的事情很少很少，我們決定不了自己的出身，自己的膚色，絕大多數人連自己的名字都無法決定，沒有人自愿來到這個世界，正如古希臘哲學家愛比克泰德所說：“我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，我們能做的就是努力把劇本演完，過程中肯定有痛苦，但在痛苦中也會有精彩。”

來到公司應該是大家少之又少自己能夠決定的事情，既然是自己的決定，就尊重自己的決定。世界上有兩種痛苦：一種追求還沒有實現的痛苦，一種是實現追求后的無聊。在追求成功的路上，我們不斷在兩種痛苦中兩邊不斷搖擺，雙向切換。能夠帶給我們寧靜的是我們內心的原則。相信內心的寧靜，接受不美好，不容然后見君子。我們追求成功這個路上一路狂奔之時，無論是判斷追求成功的方向是否正確，還是追求成功的目標是否達成，都應該有一直不變的標準，那就是你“幫助了多少人，服務了多少人”。

在某一個時刻，當你回頭望自己來時的方向，走過的路，如果你能夠提前預知所經歷的一切，是不是有勇氣重來一遍。如果是，那就是不枉此行，世間值得。

企業文化的進化與進化的企業文化

我們曾經一度認為老的東西是封建的、落后的、腐朽的，但正是這種老的東西支撐和支持我們一路前行。

仔細思考齊普生 “搏、信、和、道” 的企業文化，你會發現它是植根于中華文明千年的儒家思想為基礎，意義深刻，核心價值觀明確，但它在現時現刻仍面臨新的問題。

主要表現就是，現在的社會層面就面臨很多問題，正如王德峰教授所形容：今日之中國，眾欲洶洶。各種欲望洶涌澎湃。所有人都知道“搏、信、和、道”是正確的，但是不一定真的信，就如同家長對孩子講某個道理，孩子會說：你說得對，就這誰不懂啊！

舉一個例子，天道酬勤，那努力了一定會成功嗎？不一定，而且失敗的概率占多數，因為成功它娘就是失敗，那我們為什么還要努力，明知道要失敗我們還何必去努力，躺平了不是更香。現在年輕人遇到事情的時候信奉的是：我命由我不由天；當遇到困難后，就變成：由不得我的時候，歇會先。所以企業文化需要對抗的不是沒有文化，而是員工分裂的價值觀和虛無主義。更加復雜，更加難纏。

說到這里，肯定大家想到了考核的手段KPI，西方管理學的手段是片面、狹隘和就事論事的，KPI之外還有OKR，正是KPI的先天不足，才努力進行彌補和挽救，利用KPI只能打順風仗，無法贏得逆風戰。

喬總在十幾年前高度總結齊普生人的特質和特性，形成了“搏、信、和、道”的企業文化，但在今天我們需要對這種文化進行進化，我們面對的外部環境不同，文化覆蓋的人群在變化，我們都需要用進化的文化去應對不期而遇的難題。

我們需要利用中華文化的四大顯學，充實原有的企業文化，利用儒家的思想去教化和引導人，用法家的思想去糾正和規范人，用道家的思想去排解和撫慰人，用墨家的思想去發動和鼓舞人。

優秀的企業文化應該是激勵前行，鼓舞斗志，直擊心靈，撫慰靈魂。

現在人都講究“有所為而為”，做事情總有一個目標、目的，始終把自己正在做的事情，看作是達成目的的手段和途徑，這取決于如今的民風——各施其能，各謀其利，紛爭付諸于法律，前途交給了偶然。

而儒家的正確思想應該是：“無所為而為”，我們并不把自己正在做的事情，當成是達成另外一個目的的手段和途徑；我們之所以做這件事，因為它本來就應該做、不做是不對的。它自己就是自己的價值、自己就是自己的目的，而不是為了達成某個有利于我們的結果。這樣的人生，將永不失敗。

人類生活的幸福都來自于天，麻煩和苦惱都來自于人自己。因此，從這個出發點出發，我們需要做減法，“為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”，人為的因素減得越干凈越好。工作上要找到重點，其他的枝枝葉葉都不重要。生活中也要做減法，現代人樂于加入各種圈子，殊不知圈外有圈，圈里還有圈，圈圈不停。

寫在最后，對于個人的工作和學習，借用一句王爾德的詩：我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。我們要做的就是時不時做那個仰望的人。

既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我們總是在不斷奮進中，慢慢的在疲憊中休憩而不再站起。沒有比腳更長的路，而這路需要我們一步一步的去丈量。

一萬年太久，只爭朝夕！